Smart City como geometría de la naturaleza
January 24, 2021
by Roberto Ramírez Basterrechea

SMART CITY ET GOMÉTRIE DE LA NATURE : LA CAPACITDUN SMART GOVERNMENT À MODLISER LES AFFAIRES PUBLIQUES COMME UNE ITRATION QUANTIQUE

par Roberto RAMÍREZ BASTERRECHEA, COO CivesSolutions et Directeur du diplôme Smart City, Université Austral, Argentine Hertie School, Allemagne, et Viviana YACCUZZI POLISENA, Professeur de Philosophie, Université Catholique de Córdoba UCC. Argentine. Special thanks to Oleg Basov for his collaboration.

Resumen: Las Smart City se construyen sumergiendo lo tecnológico en la naturaleza sin dañarla, sino imitándola con un fin social. Las ciudades se encuentran ante procesos de transformación escasamente entendidos, requiriendo nuevas estrategias para afrontar problemas estructurales, sociales, políticos, de información y tecnológicos, los cuales se encuentran estrechamente unidos a la dimensión ética, es aquí donde el contexto traza finas líneas de donde se erigen las primeras pinceladas de un Smart Governemnt conformado por una sociedad que sabe reconstruir y diseñar su propio entorno sostenible, para ello utiliza el enfoque iterativo, el cual es superador al enfoque lineal, la iteración permite mutaciones tecnológicas durante el proceso haciendo que la arquitectura del paisaje sea más robusta, flexible y ágil porque los posibles errores o defectos se pueden detectar y corregir en cada iteración y así podemos observar el proceso de construcción como una totalidad. La iteración otorga vida propia a todo lo que se proyecta y aumenta su calidad. Para fabricar las Smart City recreamos las funciones iterativas de la naturaleza, desde una estimación inicial inmersiva de la realidad que se desea edificar.

Palabras claves: Ciudades flexibles, gobernanza ética, redes líquidas de cooperación.

Abstract: Smart Cities are built by immersing technology in nature without damaging it but imitating it fora social purpose. Cities are facing poorly understood transformation processes, requiring new strategies to address structural, social, political, information and technological problems, which are closely linked to the ethical dimension, is here that the context draws fine lines from where the first brushstrokes of a Smart Government formed by a society that knows how to rebuild and design its own sustainable environment, for this it uses the iterative approach, which is outperforming the linear approach, iteration allows technological mutations during the process making the landscape architecture more robust but at the same time flexible and agile because possible errors or defects can be detected and corrected in each iteration and thus we can look at the construction process as a whole. Iteration gives life of its own to everything that is projected and increases its quality. The Smart City arises by an analogy with nature, in this way we recreate the iterative functions of it, through repeated approaches to the expected cultural reconstruction, starting from an initial immersive estimate of reality that is wants to build.

Keywords: Smart cities, smart governments, liquid network of cooperation.

Les smart cities sont construites en immergeant la technologie dans la nature sans l’endommager, mais en l’imitant dans un but social. Les villes sont confrontées à des processus de transformation mal compris, qui nécessitent de nouvelles stratégies pour faire face aux problèmes structurels, sociaux, politiques et technologiques, qui sont étroitement liés à la dimension éthique. C’est ici que le contexte trace de fines lignes à partir desquelles les premiers coups de pinceau d’un Smart Governemnt formé par une société qui sait comment reconstruire et concevoir son propre environnement durable, utilise l’approche itérative, qui est supérieure à l’approche linéaire, l’itération permet des mutations technologiques pendant le processus rendant l’architecture du paysage plus robuste, flexible et agile car des erreurs ou défauts éventuels peuvent être détectés et corrigés dans chaque itération et ainsi nous pouvons observer la construction dans son intégralité. L’itération donne vie à tout ce qui est projeté et augmente sa qualité. Pour fabriquer la smart city, nous recréons les fonctions itératives de la nature, à partir d’une première estimation immersive de la réalité que vous souhaitez construire.

Hésiode la dit dans son mythe des âges, quand il a mentionné quils étaient cinq : or, argent, bronze, héros1 et fer. Lâge du fer pourrait être considéré comme compatible avec la société actuelle. Hésiode nous dit quà lâge du fer, les ordres et les valeurs du monde sont perturbés. C’est sans doute un âge de dégradation de l’être humain qui se distingue par son opacité intellectuelle, son désir capital pour l’économique et le matériel. L’âge de fer de Hésiode2 est une analyse de ce que nous appelons l’homme moderne. Bien que de nombreux chercheurs prédisent la fin de cette ère, la vérité est que nous vivons actuellement un matérialisme enflammé, oubliant la dimension transcendantale, une confiance excessive dans la technologie, la négligence de l’esprit et le mépris de la possession d’un esprit critique.

Cest la raison pour laquelle nos villes actuelles présentent une obsolescence, un immobilisme et une rigidité impossibles à adapter aux nouveaux contextes dinterconnectivité, de multipolarité et de mondialisation. Au cours du troisième millénaire, nous sommes entrés dans une révolution immersive à partir de laquelle ce qui était compris comme une ville ne semble plus être à la hauteur des défis actuels et futurs. Les smart cities sont construites en immergeant la technologie dans la nature sans lendommager, mais en limitant. Cest ainsi quémerge une architecture verte efficace, écologique, connectée et durable. Les smart cities sont des « villes forestières », elles ne sont plus la jungle du ciment mais des poumons qui décarbonisent la vie. Plus que smart cities, ce sont des villes de la connaissance confrontées à des processus de transformation nécessitant de nouvelles stratégies pour faire face aux problèmes structurels, sociaux, politiques, informatiques et technologiques. Celles-ci sont à leur tour liées à la dimension éthique, cest ici que le contexte tire les lignes fines qui marquent les premiers traits dune smart city formée par une société qui sait reconstruire et concevoir son propre environnement durable. Pour ce faire, il utilise lapproche itérative, qui est meilleure que lapproche linéaire.

Litération permet des mutations technologiques au cours du processus rendant larchitecture paysagère plus robuste, mais en même temps plus flexible et agile car des erreurs ou des défauts éventuels peuvent être détectés et corrigés à chaque itération et ainsi nous pouvons observer le processus de construction dans son ensemble. Litération donne vie à tout ce qui est projeté en augmentant sa qualité. La smart city est une similitude avec la nature, nous en reproduisons les fonctions itératives. Nous considérons que c’est le moyen de restaurer les fractures à l’origine des différentes révolutions que l’humanité a traversées. Il est nécessaire d’établir une continuité entre technologie et nature. Cette symbiose nature-technologie engendre la naissance d’une nouvelle révolution caractérisée par le bionaniano.

Nous pouvons sortir de la passivité de nos dirigeants et de nos institutions, pour cela nous devons prendre en compte notre responsabilité individuelle, cest-à-dire développer un édifice intégrant le code géométrique de la nature. Il ne sagit pas de considérer la smart city comme une machine de surveillance massive qui dépasse les droits des citoyens, mais comme une ville qui intègre les citoyens dans un processus de conception durable et en équilibre avec les solutions à la pollution lumineuse, la pollution sonore, la criminalité, et la pauvreté, etc. parce que la même action de développement conjointe complète la gouvernance proactive et inclusive des smart governments. Le passage de la gestion publique traditionnelle à la gouvernance intelligente nest pas simple, car il exige la volonté daller jusquau point dinnovation, car les gouvernements ont besoin dune innovation progressive dans le processus de fonctionnement. Ce nest rien dautre quun développement itératif, car chaque résultat est complété et amélioré en ajoutant la valeur des nouveaux objectifs à laction ou lidée, produisant ainsi une évolution naturelle individuelle et collective (constotiencies) qui faciliteraient le scénario pour modeler les problèmes communs.

Les smart governemnts agissent avec éthique politique et moralité publique parce quils sont formés par des personnes engagées pour le bien commun, la générosité et la solidarité ; ils exigent donc non seulement lincorporation des technologies de pointe mais aussi la capacité de construire une gouvernance orientée vers le bien vivre du citoyen. En bref, les gouvernements intelligents reposent sur une administration transparente et non bureaucratique qui intègre le public et le privé pour le privilège de lesprit dentreprise et lautonomisation civile en augmentant linteraction avec les citoyens, les entreprises et les organisations éducatives. Les gouvernements intelligents exigent de leurs citoyens quils développent de nouvelles compétences, surtout mentales, qui auront des conséquences sociales.

Nous choisissons ce qui se manifeste dans la nature pour le perpétuer dans lindividu et dans ses constructions ; de cette façon nous laissons le chemin de la pensée atomisée pour prendre des décisions sur les conséquences qui nous concernent tous. Se préparer à lère de lautomatisation signifie comprendre limportance de linteraction avec la nature. Lavènement des smart cities est directement lié au développement du smart government et celles-ci sont construites sur la connaissance. Par conséquent, nous ne pouvons pas continuer à former des professionnels pour des emplois3 qui n’existeront pas à l’avenir.

 

§ 1 – GÉOMÉTRIE DE LA NATURE

Le temps est venu de synchroniser nos technologies avec les engrenages mêmes de la nature.
Dans la nature il y a transfert d
information et si les êtres humains se synchronisent avec elle, nous pourrions développer le transfert mental. Si nous tenons compte du fait que linformation sur qui nous sommes est stockée dans le modèle qui découle des connexions neuronales ; individuellement, il est connu sous le nom de synapse, mais collectivement il est appelé connecteur. Il y a plus de connexions dans un centimètre cube du cerveau humain quil ny a détoiles dans la Voie lactée. Ce à quoi nous nous référons, cest comment nous fonctionnons à lintérieur et comment nous le représentons à lextérieur dans une ville, cest la façon dont nous capturons les signes sociaux (cortex sensoriel), comment nous nous stimulons émotionnellement (amygdale) et prenons des décisions basées sur les interprétations que le cerveau déduit (le cortex ventromédial pré-frontal). La somme de lactivité que nous faisons, de ce que nous expérimentons et de lenvironnement, nous fait (habitudes, goûts, souvenirs, projets).

La gouvernance de la ville intelligente repose sur la coopération, cest-à-dire le développement de la capacité de mener des projets transversaux pouvant être appliqués sur différents territoires et au service de solutions différentes, ainsi que pour développer une dynamique pour les articulations publiques et privées. Ainsi, la gouvernance est la gestion harmonieuse du capital humain, des communications, des infrastructures et des technologies coexistant pour atteindre la qualité de vie nécessaire. Il sagit dun changement de paradigme dans la planification, la gestion et les stratégies. Par conséquent, la construction de la smart city doit imiter le modèle géométrique de la nature. Dans ce nouveau paradigme, la smart city doit être basée sur des politiques éducatives basées sur les sciences humaines, lart et la philosophie pour inverser lapproche consistant à tout faire pour le bien de la rentabilité. De cette façon, léducation qui sera dispensée dans une ville intelligente améliorera les compétences nécessaires pour maintenir la démocratie et la justice en vie.

La smart city doit être un modèle de démocratie et de justice, pour cela elle doit former des citoyens qui savent dialoguer, participer et délibérer, surtout pour comprendre la situation de lautre. La smart city vise la croissance dun être humain engagé dans son environnement afin quil puisse profiter de la technologie, de linformation et de la communication pour le bien-être de l’ensemble de la population. Par conséquent, la technologie n’est pas ce qui définit smart city, mais la créativité et les décisions, dont découle une bonne connexion entre le gouvernement et les citoyens pour esquisser la notion de ce que signifie bien vivre et réussir dans un monde avec de nouveaux conflits. La capacité d’interaction et de connectivité augmentera grâce au renouvellement complet des technologies de l’information et de la communication (TIC), qui permettront d’optimiser la qualité des services publics tels que les transports4.

La smart city développe une biosphère connectée à la planète, le réseau transmet les données de vibration de la planète à tous les citoyens et les aide à vibrer de la même manière.
La
smart city génère un champ magnétique compatible avec celui de la Terre, les fréquences de la résonance électromagnétique sont alignées et cela a des répercussions au niveau cellulaire et social. Nous vibrons dans une fréquence qui nest pas la nôtre et la façon dont nous vivons est la façon dont nous réalisons notre construction urbaine, cest ce qui change radicalement en nous alignant avec les pulsations de la géométrie de la nature. La smart city va générer des modèles doscillation compatibles avec la vie cosmique, ce qui va physique-psychiquement et spirituellement changer lhumain et ainsi nous pouvons accéder à une meilleure compréhension de la vérité que nous portons en nous et partager avec toute existence. Ainsi, la smart city sera la manifestation de la vibration de notre conscience collective. Pour atteindre ce niveau dévolution, nous devons éliminer la dépendance au charbon et au pétrole, pour cela nous devons incorporer une technologie perturbatrice, cest-à-dire un matériau à conductivité élevée, résistant, dur, léger, flexible, économique et un excellent support technique avec une énergie propre.

Il sagit dunités de charge écologiques à base de graphène. Le graphène est dont les atomes sont organisés selon un motif hexagonal régulier. Cest un matériau presque transparent et très résistant avec un squelette de liaisons covalentes. Le graphène est lun des matériaux qui seront utilisés pour la construction de la smart city ; ce matériau apparaît lorsque les particules de carbone sont fortement groupées en feuilles bidimensionnelles et en cellules hexagonales. Sa structure imite la nature et il est obtenu à partir du graphite, une autre substance abondante dans la nature. Avec le graphène, les avions, les satellites spatiaux, les automobiles, les bâtiments, les maisons et les panneaux solaires peuvent être construits plus puissants et plus efficaces que les modèles actuels, bref, des villes entières sans matériaux polluants. En plus davoir la capacité de stocker de lénergie, il est possible dobtenir des connexions plus rapides et plus sûres à laide de graphène5.

§ 2 – COLLABORER OU MOURIR : APPRENDRE DE LA NATURE

Construire la smart city en imitant le modèle géométrique de la nature, cest inclure ce que lon appelle la crack of shyness, un fait inhabituel et fascinant. Cest un comportement par lequel les arbres prennent soin les uns des autres, évitant ainsi lombre et ne se disputant pas la lumière. Pour les arbres, produire des feuilles est un grand coût dénergie, donc les faire pousser et entrer en collision avec les feuilles de larbre à côté deux est un gaspillage dénergie. La nature choisit loptimum et la loi du plus fort ny prévaut pas toujours, la nature nous montre comment la vie fonctionne mieux si nous collaborons6.

Lacte de nature correspond en partie à linitiative individuelle qui promeut la valeur collective basée sur les paramètres de la smart city, mais cest aussi la coordination ou la conformation spontanée de personnes orientées vers le flux de connaissances individuelles et/ou groupe. Cest une collaboration naturelle qui devient pertinente dans le contexte actuel dinnovation urbaine et culturelle de la smart city, où les limites de la hiérarchie politique ont tendance à être plus perméables.

La smart city est un territoire dont la composante holistique comprend la sécurité, la productivité, la compétitivité, linnovation, lentrepreneuriat, la participation, léducation et la formation ; il sagit donc déducation permanente, de gouvernance participative, de gestion réflexive et dengagement éthique pour développer le capital social et la qualité environnementale7. Nous pouvons affirmer que, dans un environnement de coopération, les arbres prennent la forme de fractales, que lon retrouve dans dautres milieux naturels, comme les récifs coralliens ou les récifs floraux. Contrairement à la géométrie utilisée par lhomme dans la construction avec des lignes droites et des courbes uniformes, la nature nous montre quel concept nous devons acquérir pour la construction et le développement de la smart city.

§ 3 – MODÉLISER LE PUBLIC DE LA GOUVERNANCE INTELLIGENTE

Lorsquil sagit de gouvernance de la part du smart governemnt, nous trouvons des implications sociales plus larges. La gouvernance intelligente elle-même est une série systématique de strates organisationnelles, fonctionnelles et juridiques. Il existe deux formes de gestion pour cela. Les gouvernements intelligents sont du premier ordre dans larticulation de linclusion sociale et dans la construction dune conscience sociale plus ordonnée, équilibrée et proactive ; leur rôle est déterminant dans la construction de villes intelligentes, car il facilite lapplication de décisions durables. Les gouvernements locaux sont des institutions qui se préoccupent daffronter et de résoudre des problèmes collectifs liés à lenvironnement local dans lequel elles opèrent.

La gouvernance a parfois été définie comme le travail consistant à fournir des biens et des services acquis par la société8. Le principal défi pour les organisations publiques dans la société de la connaissance est dinnover avec les citoyens. Bien que ce concept ne soit pas erroné, il est limité dans un contexte social de gouvernements intelligents qui exigent des institutions publiques ayant des objectifs de plus en plus stratégiques et cycliques dans la société9. Pour apprécier limportance stratégique des affaires publiques en tant que centre de gestion mondialisée, il faut considérer trois domaines principaux : la productivité et la compétitivité économique, lintégration socioculturelle, et la représentation et la gestion politiques10.

La gestion publique qui tient compte des fondements véritables et naturels de la société non seulement applique un plan à long terme à la prestation des services publics, mais place également la gestion des services publics dans un cadre intellectuel plus large comprenant une philosophie fondée sur le mérite général élaboré dans les prix et les punitions11. Cette déclaration présente la gouvernance12 comme un système cognitif, qui établit des liens internes et externes, afin de construire des « réseaux liquides de coopération»13 (RLC) communs aux organisations et à la société 14.

Bref, nous croyons quune gouvernance intelligente doit être comprise et expliquée comme un phénomène systémique de gestion qui intègre à la fois les services et les ressources physiques ainsi que linformation générée par le big-data des services pour le bien-être des personnes, en faveur dune gestion durable qui recherche le bonheur, car tout acte peut-être considéré éthique tant quil optimise le bonheur. La gestion du public telle que nous la connaissons a parfois donné lieu à des modèles de réussite et déchec, il nexiste pas de modèle de gestion clair et défini qui garantisse lefficacité des smart governments. Cependant, il est possible de déterminer les éléments et les facteurs tels que: les connaissances, lintelligence émotionnelle, lalimentation, la culture, les capacités, les compétences, les équipes de travail, le modèle de leadership. Bien que, dans un contexte plus pratique, le défi ne consiste pas seulement à mettre en œuvre un nouveau système de gestion, mais aussi à répondre à linsatisfaction croissante des sociétés actuelles due au manque de rapidité des réponses gouvernementales, il est nécessaire pour cela de fournir les moyens technologiques nécessaires pour faciliter linclusion de multistakeholders ou constotiencie15 ou sociétés organisées, afin de générer des résultats plus transparents, affirmés et satisfaisants.

Dans le processus des conception et de création dune ville intelligente, les gouvernements jouent un rôle stratégique dans la planification urbaine, où la technologie démocratise les processus de gestion des services publics, y compris les citoyens en tant que co-concepteurs et co-créateurs de la qualité de vie que les villes de lavenir exigeront. La smart governance utilise les possibilités offertes par la mise en réseau et les systèmes cyberphysiques pour laccomplissement efficace et effectif de tâches communes, y compris le-gouvernement et les services gouvernementaux ouverts, dont le big datag et les données ouvertes16.

En dautres termes, les gouvernements ont besoin de plus quune approche technologique, ils doivent favoriser un effort continu de collaboration et de transformation interne jusquà ce que les organisations gouvernementales puissent effectivement sétendre au-delà de leurs quatre murs pour avoir une perspective à 360 degrés de ce qui se passe dans la ville, alors seulement ils passeront à un concept de gouvernement intelligent qui place les collectivités17 au centre du concept de gouvernance.

§ 4 – INTERCONNEXION DE SYSTÈMES CYBERPHYSIQUES

LInternet des objets (IoT), décrit un réseau de communication qui relie des choses qui ont le potentiel dintégrer et dinteragir avec tout autre élément, que ce soit un objet réel ou un être humain. Si nous déplaçons ce terme vers lenvironnement industriel, nous avons lInternet industriel des objets (IIoT), où les machines, les personnes et les objets sinterconnectent ; mais dautre part, le système cyberphysique (CPS) a été développé, qui fournit des capacités intelligentes aux composantes physiques quotidiennes ou aux objets de notre environnement de travail jusquà la formation des écosystèmes autonomes. Ces systèmes sont capables dapprendre des interactions quils ont avec le monde physique, de sorte quils rendent les environnements intelligents, ils sont appelés smart environments et résultent de lunion entre CPS et IoT. Les systèmes cyber-physiques constituent un nouveau concept qui, avec lInternet industriel des objets va dominer la génération des environnements intelligents du nouveau millénaire, est la révolution 5.0 : connectivité universelle et intelligent intégré dans les objets.

Un système CPS, est un mécanisme contrôlé par des algorithmes basés sur le calcul et étroitement intégrés au réseau, cest-à-dire l’entrelacement18 de composants physiques et de logiciels, où chaque élément fonctionne à différentes échelles spatiales et temporelles, et interagit entre eux d’innombrables façons qui changent avec le contexte, y compris le réseau électrique, médical et alimentaire de surveillance, robotique, autopilote. Le système CPS a une approche multidisciplinaire car il fusionne la mécatronique, la conception et la science des procédés, et la cybernétique ; on les retrouve dans l’aérospatiale, les infrastructures civiles, le transport, les appareils, la fabrication, la santé, les procédés chimiques. Le CPS est un système embarqué conçu comme un réseau d’éléments qui interagissent entre eux avec des entrées et des sorties, le concept est lié à la robotique, aux réseaux de capteurs, à la réalité virtuelle, à la réalité immersive et à l’intelligence artificielle, au niveau nanotechnologique et à la gestion du géopositionnement. De cette manière, le système CPS intègre des capacités informatiques et de communication afin de contrôler et d’interagir avec un processus physique via des réseaux de coopération liquides. Avec les systèmes CPS, les programmes seront plus dynamiques et flexibles avec des changements en temps réel car ils permettront d’exécuter des systèmes omniprésents avec une adaptation optimale et une tenure multiple pour une plus grande capacité d’échange et d’interconnexion afin que les citoyens en bénéficient.

Dans peu de temps, nous observerons comment le monde cyberphysique sest étendu à tous les objets qui enverront et recevront en permanence des données et nous présenterons des espaces virtuels et des expériences immersives qui nous permettront daller au-delà de notre réalité physique en formant un réseau numérique intelligent qui nous entrelacera avec un ensemble de systèmes analogiques augmentant nos capacités de perception, augmentant et enrichissant notre interaction puisque nous allons vivre des réalités multiples et mixtes augmentées dans lesquelles nous pourrons bouger et bouger sans limite.

§ 5 – LA RECONSTRUCTION CULTURELLE EN TANT QUE SMART PAIDEIA

La smart city développe des outils conviviaux qui maximisent la sensation dimmersion dans la réalité sans que les acteurs aient besoin d’être physiquement situés sur les lieux de la situation. La simulation immersive peut être appliquée à différents domaines de la formation et de l’entraînement, en soutenant le développement d’outils et d’utilitaires qui améliorent la qualité et la disponibilité de l’information dans la prise de décision et permettent la participation active de tous les acteurs.

Quant à lenseignement qui sera dispensé dans la smart city, il est basé sur un apprentissage approfondi (deep learning) dans des salles de classe et des laboratoires immersifs, ce qui transformera la manière dont nous enseignons et apprenons. Des systèmes éducatifs affectifs seront développés avec des outils tels que la réalité augmentée et la réalité mixte. Cest pourquoi les environnements éducatifs de la smart city sont efficace et flexibles. À lère de la mondialisation, la science ressent le besoin de reprendre des aspects philosophiques, pour lesquels elle recourt à des questions qui germent de la science elle-même. Ces questions ou hypothèses inconfortables augmentent les possibilités de produire des connaissances et de potentialiser le raisonnement et la pensée, qui sont toutes deux des conditions propres et essentielles à lêtre humain. Dans la Silicon Valley19, « ils ne veulent pas seulement des ingénieurs, ils veulent aussi des philosophes qui posent des questions inconfortables » car ils sont la clé du bonheur. Dans la Silicon Valley, ils considèrent que la philosophie repense la réalité, cest pourquoi elle est si importante dans les domaines technologiques. Ensuite, nous observons quil y a une grande confusion, le véritable défi auquel nous sommes confrontés est la crise profonde de lintelligibilité et de léthique dans la science et la technologie parce quils ont oublié la philosophie de ceux-là même qui la réclament aujourdhui ou proclament sa mort. Et parce quils lont oublié, ils tombent dans les contradictions et ne savent pas comment innover et apporter des solutions aux problèmes mondiaux et aux problèmes personnels. Il est délicat de mépriser la philosophie, mais il est pire de la juger à la loupe de lutilité commerciale car sa valeur est intrinsèque20.

Ces conditions ne peuvent être développées que dans un espace de liberté, dans ce même espace la philosophie est possible. La philosophie enseigne à « apprendre à être humain », doù limportance du philosophe comme éducateur dans la ville intelligente. Le philosophe comme éducateur utilise le sens de la smart paideia21, cest-à-dire une éducation intelligente et intégrale qui permet le développement de la personnalité pour que chaque individu puisse développer son ethos vers l’excellence dans l’acquisition des vertus et des valeurs : à l’ethos nous devons le construire parmi tous pour que ce soit un ethos commun, donc nous pouvons élaborer des lois et participer dans la res publica, c’est la meilleure manière de devenir des humains vertueux.

Le défi est denseigner la philosophie pour que la smart city parvienne à un équilibre entre le bien-être individuel et collectif ; cest la sortie de la crise qui se présente comme économique, mais morale et vertueuse ; cest aussi une crise dintelligibilité qui a sa cause dans le mépris et loubli que la philosophie a subi. Au troisième millénaire, la philosophie invite à prendre les rênes du monde qui se forge, invite à renouveler le contrat social et à éliminer le « syndrome de Procuste », cest-à-dire lincapacité de reconnaître comme valables les idées des autres, surtout si ces idées se distinguent par leur éclat ; alors elles coupent les pieds et la tête de ceux qui se distinguent, donc les nouvelles idées ne voient pas la lumière, car limpact lemporte et non la qualité.

Pour surmonter cette crise est nécessaire lexemple, nous avons besoin de vrais exemples de vie, cest pourquoi il est nécessaire de construire une éthique commune, afin que vous puissiez extraire le meilleur de chaque personne. La construction de lethos commun doit être assurée par une éducation imitable, puisque les vertus et les valeurs sapprennent par lexemple ; léducation doit fournir un ethos qui puisse être imitée. La nature, la ville et léducation à lère de la mondialisation génèrent un débat de grandes dimensions qui ouvre des propositions intéressantes avec de nouvelles idées, nous prenons comme point de départ les lois des phénomènes naturels et leur accord profond peut jeter les bases dun nouveau mode de vie pour des citoyens libres et lucides en plein développement de personnalité. Cela peut favoriser éthiquement la langue et la culture, parce quil y a un rayonnement dénergie dans chaque mot et que chacun deux inspire des alliances qui garantissent lintégrité, léquité et les habitudes qui doivent être transmises aux générations futures comme la perle el plus précieuse contenant la sagesse éthique et le progrès spirituel.

Dans la nature, tout bouge, et si elle veut limiter, la ville intelligente doit être en mouvement constant, incorporant des espaces dynamiques stimulant lapprentissage et activant les interfaces neuronales. Un environnement est ainsi créé pour créer des idées.

Les interfaces neuronales permettront la télépathie et nous permettront de communiquer sans mots, grâce à laccès aux pensées des autres.
Le leader de la
smart city travaille sur la base de valeurs fermes, exemplaires et imitables qui lui permettent de gérer les personnes pour quelles se réalisent par la transmission de pensées et de sentiments. De ce fait, nous considérons que le nouveau chef est un chef serviteur et un bon exemple à imiter, travaille au service et à la stimulation de tous, partage des idées, de lespace et des décisions. La gouvernance dans la ville intelligente sera basée sur des pratiques éthiques.

Léducation dans les villes intelligentes vise le développement des talents, car nous créons ainsi un avenir. Les formations qui seront enseignées au troisième millénaire ont trait à la manière de développer le meilleur des gens, des institutions, des entreprises et de la société. La reconstruction culturelle génère des innovations dans des domaines tels que la résilience, la gestion de léconomie circulaire, la méthodologie inclusive, collaborative et participative, la gestion publique fondée sur la perturbation technologique, la tolérance à léchec, la sécurité psychologique, les normes de performance élevées et la compétence professionnelle.

§ 6 – CRYPTOGRAPHIE QUANTIQUE DES DONNÉES DANS LES SMART GOVERNMENTS

La cryptographie quantique est la discipline qui utilise les principes quantiques pour assurer la confidentialité absolue des informations transmises. Lune des propriétés de la cryptographie quantique est que, si un tiers tente despionner lors de la création de la clé, le processus est modifié, ce qui avertit un intrus avant que linformation ne soit transmise, ce qui est dû au théorème non cloné. Ce niveau de cryptographie transmet et stocke les données de sorte quelles ne puissent être ni comprises ni modifiées par des tiers.

Ainsi, il utilise léchange sécurisé dune ou plusieurs clés. Dans le milieu quantique, les propriétés suivantes doivent être considérées : a) superposition : une entité peut posséder plus dun état à la fois ; b) mesure : ce nest pas un processus passif mais modifie le système ; c) effondrement de la fonction donde : cest laltération de létat superposé dans un particulier entre divers états possibles ; d) implexion22 (interlacing) : deux entités qui se sont mises en interaction, qui provoque des mesures sur une delles et qui détermine létat dautre quelle que soit sa distance car il ne reste plus de distance mais de instantanéité.

Ainsi, la cryptographie quantique crée un message incompréhensible, à lexception du destinataire prévu, il sagit dune « distribution de clé quantique ». Des professionnels dûment formés sont nécessaires pour suivre les protocoles sans rompre la chaîne de sécurité, car une nouvelle ère de communication inviolable commence avec le cryptage quantique. La technologie du cryptosystème quantique sera développée de manière indestructible dans la ville intelligente, car il est impossible de mesurer létat quantique dun système sans le perturber.

Le photon est la clé, linformation est attachée à la rotation du photon. Chaque type de spin photonique représente un 1 ou un 0, ce code utilise des chaînes duns et de zéros pour créer un message cohérent, donc un code binaire est assigné à chaque photon en tenant compte du fait que le spin est en haut ou en bas. Ce système que la smart city va développer ne peut pas être piraté car le système est si puissant quil faudrait la durée de vie du cosmos pour quun algorithme divise son produit et si cétait le cas, les photons changeraient ou seraient détruits. En dautres termes, quelle que soit la technologie dont dispose le pirate, il ne pourra jamais enfreindre les lois quantiques, qui sont en définitive des lois de la nature.

§ 7 – SIMULATION D’ITÉRATION QUANTIQUE

Litération consiste à répéter un processus plusieurs fois dans le but de générer une séquence de résultats. Chaque répétition du processus est également appelée itération et les résultats dune itération sont le point de départ de la prochaine itération, cest-à- dire que le résultat dune itération est lentrée de la suivante. La répétition est un état mutable, les itérations multiples contribuent à créer un produit totalement intégré ; cest lapproche « développement en cascade ». Dans le contexte du bouclage, litération est un bloc dalgorithmes standard, une structure de contrôle qui ordonne et exécute de façon répétée une séquence dinstructions. Bref, litération est le lien de programmation fort qui permet dautomatiser lexécution dun processus, ce qui ne suffit pas pour exécuter une séquence dinstructions. La «boucle infinie », un cas ditération, est délibérément utilisée pour itérer infiniment dans le programme. Dans le développement de logiciels, la répétition est utilisée pour décrire un processus de planification et de progrès heuristique, où une application est développée en petites sections appelées itérations qui approuvent ou rejettent les diagrammes de séquence. Enfin un modèle est réalisé pour le produit final: une procédure de revue et de vérification systématique est utilisée pour sassurer que chaque nouvelle itération est compatible avec les précédentes. Dans les processus itératifs, lutilisateur est impliqué dans le développement et les problèmes qui se posent sont identifiés et résolus à chaque étape ; ainsi, le développement itératif est évolutif et progressif. Les itérations sont des mini-projets qui sont répétés dans chaque partie du processus pour réaliser le produit final dans toutes ses phases : exigences, analyse, conception, mise en œuvre et tests. De cette façon, le logiciel intégré se développe au fur et à mesure que l’itération progresse, de sorte que la méthodologie utilisée est l’évolution incrémentale ; que sur chaque itération, apporte des améliorations et permet au système de croître d’une manière contrôlée et visible en augmentant sa fonctionnalité, ce qui signifie que chaque itération passe par toutes les étapes d’analyse, conception, mise en œuvre et déploiement du cycle de développement logiciel.

Dans litération quantique, il sagit de la répétition du plan dans lequel il y a un motif à lintérieur du motif général. Chaque partie, chaque secteur infiniment divisé, reflétera toujours lensemble du système. Litération quantique se comporte comme une fractale, si une fractale change son modèle, la somme totale du modèle change avec elle. Quand on parle ditération en milieu quantique, on parle de stockage dinformation sur le disque dur de lADN, cette information sera codée et décodée sans erreur ; un algorithme a déjà été conçu pour transmettre la vidéo en continu au codage de linformation en ADN basé sur une technique appelée fontaine ADN, capable de stocker 215 petabytes de données dans un gramme de matériel biologique. La structure de lADN est le moyen le plus efficace et le plus idéal de stocker des informations à léchelle moléculaire ; il sagit du milieu quantique, dans lequel il y a un chevauchement de 0 et 1. Les qubits représentent des atomes, des photons ou des électrons, ce qui signifie des milliards dopérations dimplémentation (entrelacées), cest ainsi que lADN fonctionne. Le matériel contenu dans nos gènes de biopuces a le potentiel deffectuer des calculs simultanés et de stocker plus dinformations que tous les ordinateurs électroniques du monde. Plus de 10 milliards de molécules dADN peuvent tenir dans une zone dun centimètre cube ; avec cette quantité dADN, un ordinateur est capable de transporter 10 téraoctets de données et deffectuer 10 milliards de calculs simultanément. Cest-à-dire quils ne fonctionnent pas de manière linéaire mais de manière fractale ; sans aucun doute, lADN est la solution définitive pour stocker des données numériques.

Ensuite, on pourrait même dire que lADN est la clé USB qui transporte nos informations génétiques et transmet notre héritage humain ; nous allons stocker les informations numériques dans le système de stockage de données le plus ancien et le plus efficace de la nature. Nous devons garder à lesprit que dans chaque particule, molécule, atome, photon ou électron se trouve linformation du cosmos sans quaucune donnée ne soit perdue. La nature est à nouveau à notre service, en loccurrence au service du monde numérique. Ce stockage ne consomme pas délectricité, ne nécessite pas dentretien et ne présente pas de problèmes dincompatibilité. De plus, lADN est une antenne pour la régulation cellulaire, les spirales énergétiques de lADN se manifestant dans un champ quantique. Cela transformera l’humanité, le cyber-humanisme arrivera, dans lequel l’homo sapiens se transmuera radicalement, cette mutation est inévitable. La connexion cerveau-corps-réseau nous mènera à des réalités qui seront aussi réelles ou plus réelles que la réalité physique. La nanotechnologie créera des mondes, nous vivrons à l’intérieur du réseau et nous transmettrons les pensées sous forme de cartes postales neuronales numériques.

СONCLUSION

La smart city doit se comporter comme un tissu continu, cest-à-dire un territoire dans lequel il ny a pas de partie mais un tout basé sur un processus ditération pour le développement de la vie. Cette analyse nous a montré que les villes et les gouvernements intelligents doivent être développés par des processus ditération quantique. Cest peut-être linformation promotionnelle excessive sur le thème de la smart city qui a créé un sentiment irréel et déroutant sur les opportunités offertes par cette nouvelle ère Smart. En général, nous considérons que nous avançons dans la conformation dun modèle de smart city qui imprègne la conscience individuelle des autorités politiques dune redéfinition culturelle plus coopérative et moins indifférente aux situations communes présentes.

Aristote conçoit la taupe comme la surface du corps enveloppant, cest-à-dire que là où il y a une substance, il y en aura forcément dautres dont la surface impliquera la première ; Cette notion exclut lexistence du vide et réaffirme la contiguïté entre la substance et la surface de la substance. En dautres termes, lorsque deux corpsentrent en contact, les surfaces de contact cessent dexister ; Lorsquun « corps » est divisé en deux, deux surfaces apparaissent, lune et lautre. Des étoiles aux neurones, des galaxies aux virus, de lhomme aux bactéries qui vivent dans la boue ; de léther quantique à nos océans ; tout est un tissu dinteractions. Nous devons donc construire la ville intelligente, car un tissu dinteractions implexo- continu et de nouvelles technologies ouvre la possibilité de vivre dans ce tissu de réalités avec des expériences possibles décriture dans le cerveau des citoyens privilégiant le bénéfice et le bien commun.

page1image28609344

[1] NELSON S., God and the Land. The metaphysics ofFarming in Hesiod and Virgil, Oxford, 1998, p. 72. Les héros navaient pas plus à être inclus queux. Le mythe des cinq âges ressemble de façon frappante à son histoire. Il sagit néanmoins dun mythe, et non dune histoire. Lhistoire ne peut pas cavalièrement sauter une époque aussi bien rodée que celle des Héros. Le mythe, contrairement à lhistoire (comme le prouvent les mythes incompatibles de Pandore et des Cinq Âges), ne prétend pas à lexclusivité, et il na donc pas besoin dêtre exhaustif. La première bizarrerie du récit dHésiode est quil inclut les Héros du tout. La seconde est quil les inclut dans un âge distinct. Hésiode connaissait aussi bien que nous lidée que les Héros, les hommes de notre « âge du bronze » historique, étaient des utilisateurs de bronze plutôt que de fer. Il aurait donc pu facilement les inclure dans lâge du bronze. Ou, sil préférait, puisque les Héros connaissaient aussi traditionnellement le fer, il aurait pu les placer au début de lâge du fer. Dans les deux cas, il aurait pu utiliser les Héros pour établir le schéma de lor, de largent, du bronze et du fer. Au lieu de cela, en les incluant dans un âge distinct, il brise ostensiblement le modèle métallique établi par le mythe. De plus, pour ce faire, il a dû surmonter la difficulté que les héros nétaient pas une race distincte, mais les ancêtres du peuple actuel.

CORDERO N., L’invention de la philosophie. Ed. Biblos Philosophy. Buenos Aires, Argentine. 2008, p. 32. Concernant le mythe des âges de lhumanité, Hésiode lélabore en fonction du message quil veut transmettre à son frère Perses. Si son action répréhensible a été possible, cest parce que le monde est dans un état de disproportion, de déséquilibre, source dinjustice. Et pour montrer que cela na pas toujours été le cas, Hésiode décrit un passé idyllique, lâge dor, qui a été corrompu plus tard lorsque les hommes ont commencé à oublier de respecter certaines valeurs. Cest ainsi que nous atteignons lâge dargent et lâge de bronze. Enfin, Hésiode regrette de vivre dans lâge du fer, qui correspond à son époque historique (or, argent, bronze, fer : quatre âges « métalliques »), mais il sait quune génération antérieure à la sienne, qui est lâge du fer, a lutté pour consolider lunité du peuple grec, et, entre lâge du bronze et lâge du fer (le sien), il place l’« âge des héros », une génération non pas « métallique », mais réelle, du point de vue de lhistoire. Ces exemples, qui pourraient être multipliés, montrent que, peu avant lémergence des premiers philosophes, mais déjà dans le domaine de la polis grecque, lappétit naturel de donner raison à certains problèmes fondamentaux se traduit par des explications raisonnées dun passé (avec des conséquences dans le présent), absent de la tradition précédente.

3 Nous devons tenir compte du fait que le mot travail dérive du latin tripalium, cétait un outil similaire à un piège à trois pieds qui était utilisé comme un instrument de torture, doù le mot travail dérive de tripalliare, qui signifie tourmenter, torturer, causer de la douleur, physique ou psychologique.

4 DAMERI R., Smart City Implementation, Creating Economic and Public Value in Innovative Urban Systems, Cham, Switzerland, 2017, p. 5. La technologie est au cœur d’une ville intelligente, mais elle ne suffit pas à créer une valeur publique pour les citoyens.

5 Le graphène combine des propriétés que lon ne trouve pas dans dautres composés, cest-à-dire quil est capable daméliorer les conditions de toute surface où il est appliqué, quil est facile à mouler selon les besoins du cas, quil conduit la chaleur et lélectricité et quil est stable. Le graphène offre une durabilité et une utilité illimitées, son application na pas de barrières, il sera donc le matériau avec lequel la ville intelligente sera construite, ce matériau prendra couleur par un procédé simple, précis et dynamique, limpression hydrographique ou limpression par immersion ou par transfert deau. Il consiste en lapplication de dessins imprimés sur des objets tridimensionnels, est une solution liquide avec un film de peinture sur sa surface qui est fixée à lobjet immergé, en quelques instants parvient à transformer les objets, les camoufler avec nimporte quel dessin ou image, même avec du texte ou des photographies, de sorte que la décoration du matériel est personnalisée.

6 MCGREGOR D., Le côté humain des organisations. Ed. Mcgraw Hill, Colombie, 1994, p. 48. « Les limites de la collaboration humaine avec les objectifs de lorganisation ne sont pas des limites de la nature humaine, mais de lingéniosité de la direction pour réaliser le potentiel représenté par sa ressource humaine ».

7 KOMNINOS N., The architecture of intelligent cities Integrating human, collective, and artificial intelligence to enhance knowledge and innovation, Athenes, 2006, p. 13. « Les smart cities sont des territoires dotés dune grande capacité dapprentissage et dinnovation, fondée sur la créativité de leur population, leurs institutions de création de connaissances et leur infrastructure numérique qui permet une communication et une gestion en temps réel ».

8 EKONOMIAZ, [en ligne]. De la nouvelle gestion publique à la gestion publique innovante. Bilbao, Espagne, 2012, p. 28. Normalement, les auteurs qui écrivent sur le leadership innovant proposent que la mise en œuvre de l’innovation soit contrôlée et non conflictuelle, en ce sens, lémergence des idées peut être créative et ouverte, mais leur exécution doit être ordonnée.

9 STONER J., FREEMAN E. et GILBERT, D., Administration. 6e édition, Mexique, 1996, p. 377. « Les personnes qui interagissent au sein de la structure organisationnelle ont besoin de règles qui leur permettent de faire fonctionner la structure efficacement. De même, la structure du gouvernement des États-Unis comprend le pouvoir exécutif, le pouvoir législatif et le système judiciaire, et cette structure fonctionne selon les règles énoncées dans la Constitution des États-Unis ».

10 BORJA J. et CASTELLS M., Local et mondial, La gestion des villes à l’ère de l’information. Madrid Espagne, 1997, p. 14.

11 HOOD Chr., Obsolescencia intelectual y cambios de imagen intelectuales: reflexiones sobre las herramientas del gobierno después de dos décadas. USA, 2007, p. 9. « Le mot gestion publique était généralement utilisé pour désigner la conduite des affaires publiques dans plus dun sens informel. Lorigine du concept moderne de gestion publique est difficile à atteindre, bien que pour Leslie Hume (1981), il soit soutenu que Jeremy Bentham a développé une théorie cohérente de la gestion dans le secteur public ».

12 INNERARITY D., La démocratie de la connaissance: pour une société intelligente. Barcelone, Espagne, 2011, p. 15. « Si nous parlons ici de la gouvernance de la connaissance, mais aussi de lorganisation de lincertitude, cest parce que ce que nous célébrons comme une explosion de connaissances et dinformations doit plutôt être considéré à la lumière de la rareté des connaissances dont nous disposons par rapport aux problèmes auxquels nous devons nous attaquer en tant que société de lignorance. Je ne prends pas trop de risques si je dis que les principales controverses des prochaines années tourneront autour de questions de ce type : sur ce que nous savons, sur ce que nous ne savons pas et sur toutes les formes de connaissances incomplètes sur la base desquelles nous devons prendre nos décisions collectives ».

13 RAMIREZ B. R., Les gouvernements intelligents et le rôle des réseaux de coopération liquide en la gestion administrative des informations sur l’Internet des services (IOS), les objets (IOT) et les personnes (IOP). Buenos Aires, Argentine, 2018, p. 235. « Il est vrai que lintérêt des personnes à participer à un réseau peut changer de manière significative en fonction du contexte culturel et situationnel. Cest pourquoi le développement dun “Réseau liquide de coopération” permettra dentrelacer les structures de gestion stratégique des gouvernements intelligents 8 avec les environnements dynamiques externes tels que les groupes sociaux, les situations et les technologies qui les déterminent ; cela favorise un effet de motivation et dauto-inclusion sur la participation des citoyens. Ladministration en ligne devra trouver un équilibre dynamique entre son rôle de leader au sein des réseaux et son rôle dans la structuration de ces réseaux ».

14 STONER J., FREEMAN E. et GILBERT D., Administration, 6e édition. Mexique, 1996, p. 12. « Lorganisation produit la structure des relations dune organisation et ces relations structurées serviront à réaliser les plans futurs. Dautre part, les auteurs notent (p. 344) que le processus de gestion de lorganisation implique de prendre des décisions pour créer ce type de cadre afin que les organisations puissent durer du présent au futur».

15 GLECKMAN H., Multistakeholder governance and democracy: a global challenge. New York, USA. 2018, p. 57. “Multistakeholderism did not appear overnight. Its evolution and development is the result of the convergence of twelve different phenomena over the past twenty-five years. These largely autonomous tracks have altered traditional political, economic, and ideological terrains and are quietly leading toward the institutional acceptability of multistakeholderism. Some of the avenues to multistakeholder legitimation are, frankly, unexpected”.

16 VON LUCKE J., Gouvernement intelligent et action administrative en période d’Internet des objets et d’Internet des services. Allemagne, 2016, p. 25.

17 ANTHOPOULOS LEONIDAS G., REDDICK, C. G. (dir.), Government e-Strategic Planning and Management, New York, USA. 2017, p. 7. “Las comunidades se refieren a las asociaciones entre las personas, que se coordinan a través de la comunicación basada en normas e intereses compartidos. La definición anterior demuestra que la ciudad digital es un término más amplio, en comparación con las redes comunitarias, ya que el alcance de la ciudad digital es más amplio (no está enfocado en un espacio urbano específico) y puede prestar servicios a miembros no comunitarios que deseen inscribirlos”.

18 CASTRO E. H., Retour à Eden, Mexique, 2010, pp. 46-47 : « Il se trouve que tout est entrelacé et lentrelacement se produit dans chaque couche ou niveau, de sorte que tout comme nos particules élémentaires sont entrelacées avec chacune des particules de lunivers, de même nos cellules sont entrelacées avec chaque cellule de notre corps, mais aussi avec chaque cellule de tout être vivant… Chaque cellule de notre corps “sait” ce qui arrive à une autre, tout notre corps est entrelacé à un niveau quantique, à un niveau moléculaire, à un niveau cellulaire. Il ne faut pas confondre enchevêtrement et connexion, ce sont deux choses différentes ». Lentrelacement fait référence au fait que chaque chose est une face différente dun tout unique et nest pas soumise au cadre spatio-temporel. La connexion renvoie à des aspects fonctionnels et donc soumis à lespace-temps. Les exemples sont le système nerveux, le système lymphatique, le système circulatoire, etc.

19 PASTOR J., Les startups de la Silicon Valley ne veulent pas seulement des ingénieurs, elles veulent des philosophes qui posent des questions gênantes [Xataca.com, site officieldisponible à: https://www.xataka.com/empresas-y-economia/la-filosofia-es-la-gran-olvidada-pero- hay-quien-la-quiere-recuperar-para-salvar-silicon-valley].

20 YACCUZZI POLISENA V., Genèse de la connaissance du XXIe siècle. L’importance de construire des questions, La Barba di Diogene a Multilingual Philosophical Review. Ipazia Books. 2017, Italia. Disponible en: https://ipaziabooks.com/2017/05/29/la-barba-di-diogene/ https://rinabrundu.files.wordpress.com/2017/05/la-barba-di-diogene-year-1-issue-2- may-2017.pdf.

21 RAMIREZ B. R., SmartPaideia, Project submitted to European Cooperation in Science & Technology COST, Brúcelas Bélgica. 2019 p. 4. “The changes and needs of a different education and training approach, not only affects the workplace, but also interactions between public and social services and business and clients are also relying increasingly on digital, mobile or social-media tools. Hence, it is not possible to continue to train professionals for jobs that will soon not exist, therefore, the challenge and aim of this SmartPaideia is to make a diagnosis of the fundamental needs of education in the context of Smart Cities and Communities. Therefore, it is intend to identify the essence that characterizes education in Smart Cities, which it is conceived as a collaborative ecosystem, where the objective will be to provide knowledge and skills that facilitate opportunities, quality of life, and social coexistence in European smart cities. SmartPaideia will provide greater interaction and networking among decision makers, stakeholders and researchers involved in the development of smart societies and communities, to better understand and contribute to the challenges of education and training posed by Smart Cities and Communities”.

22 LÉVY-LEBLOND J.-M., Mots & maux de la physique quantique. Critique épistémologique et problèmes terminologiques. Revue internationale de philosophie, n° 2, juin 2000, pp. 11. « On pourrait alors remplacer enchevêtrement(Verschränkung, entanglement), par implexion, et, au lieu dun état enchevêtréparler dun état implexé ».

Share This